jueves, 20 de noviembre de 2008

Comidas y cantares: cantares

Pláticas de Caminantes CLXXII
Luis Rocha
END - 20:29 - 19/11/2008

El enorme fogón de la Anciana parecía estar humeando constantemente hasta la eternidad. La cocina apenas estaba separada del comedor por una vieja cortina por la que entraban suculentos platos servidos por ella misma. La mesa era presidida por Ernaldo, de frente a la cocina, de manera que en cuanto la Anciana asomaba su cabeza, era la señal para que Ernaldo le ofreciera un traguito de aguardiente, el cual siempre aceptaba a regañadientes, haciéndose la rogada, para al ingerirlo exclamar con un fingido gesto de desaprobación: «¡Chancho el que bebe guaro!». Invariablemente Ernaldo y los comensales celebraban la exclamación repitiéndola al levantar todos sus tragos y engullirlos con placer. Después la Anciana desaparecía por un buen rato, para reaparecer con un nuevo plato, ponerlo sobre la enorme mesa, y al retirarse buscar algo en los bolsillos de su delantal. Quizás ya estuvieran ahí los Bisturices Armónicos, autores y recopiladores de las canciones contenidas en dos L.P. que quedaron para la historia de los cantares nicaragüenses: «Son tus perjúmenes mujer» y «Eva de amor». Autores en el sentido de recreadores, de manera que los caminantes, a través de los recuerdos que afloraban de entre el humo del fogón de la Anciana, creían que era necesario y urgente que se volvieran a publicar en CD estos dos discos de Larga Duración. Los bisturices, ya lo sabemos, eran Wilfredo Álvarez, César Zepeda Monterrey y César Ramírez Fajardo. Wilfredo siempre fue el más bullicioso, con una risa estruendosa que invitaba al relajo. César Zepeda Monterrey, el único fallecido, era el predilecto de la Anciana por ser de Nandaime, de donde también ella era oriunda. Además, César Zepeda Monterrey tenía un aura paternal por alto y cara de bueno, que lo hacía parecer como el único formal entre sus compañeros.

“Puras mentiras que Chunchón fuera el más formal –dijo el de Managua– pues ninguno de ellos era formal. Lo que pasa es que no fue tan extrovertido como los otros dos, pero a la hora de cantar y guitarrear cuidado era más brioso. Talvez cuando estaba presente Pablo Antonio Cuadra le gustaba hacerse el santo. Es como el caso de Chale Mántica, el Señor Gobernador Tastuanes, que le gusta hacerse el serio cuando le conviene o según el entorno, y cualquiera diría que ni canta ni bebe, ni se sabe ninguna de las coplas vulgares, en el buen sentido, de muchos de nuestros Cantares Nicaragüenses de picardía e ingenio, que celebramos en un reciente CD que él se da el lujo de prologar y promocionar. Digo celebramos, ya que por su calidad merece una celebración. Porque los «Cantares Nicaragüenses», CD en el que el gallo más gallo es César Ramírez, secundado por Juan Solórzano, y una vez nada menos que por Norma Helena Gadea, y coros, músicos, chicheros en coplas y bombas del Diriá, requintos, teclados, violín, marimba, acordeón de Carlos Mejía Godoy, en fin, todo esto junto con un elenco de producción y dirección de primerísima calidad, es un CD cuya aparición hay que celebrar. Tiene trece canciones para escandalizar a mojigatos pues son, como decía, vulgares, es decir, que pertenecen al vulgo e históricamente han pasado de generaciones a generaciones. Algunas, como «El cerote», la aprendí en Chontales de boca del poeta Octavio Robleto. Picardías y dobles sentidos cantados y guitarreados en los corazones de nuestras montañas. No cabe duda de que otras, como «La Plasta», no serán para todos el postre adecuado, pero sí coincidiremos que en su totalidad son unos entremeses perfectos, quizás rociados de vino de nancite, cususa o guaro lija, con un pato o tan siquiera un pollo al tamarindo como los que hacía el Señor Gobernador Tastuanes. Precisamente, es Chale Mántica quien da la mejor explicación sobre el contenido de estos CANTARES NICARAGÜENSES, Picardía e Ingenio: «Con esta obra devolvemos al pueblo lo que pertenece al Pueblo: Cantares que el pueblo compuso, o preservó, y que llegan a nosotros transmitidos de boca en boca, de generación en generación, sin arreglos, orquestas ni partituras… Sus autores descansan en el anonimato aunque sus canciones hayan superado, en divulgación y permanencia, a muchos de los más grandes éxitos de la canción moderna.» No podían estar todas las canciones, de ese género, que conocemos, y nos alegra porque puede significar la posibilidad de otro CD que incluya Son tus perjúmenes mujer, Eva de Amor, La Simeona y las Coplas del pañuelito, para sólo mencionar algunas. Pero el contenido de este CD es inobjetable.”

De los bisturices que como parroquianos de Ernaldo y la Anciana habíamos mencionado, dejamos para el final a César Ramírez Fajardo, el galán de esta película o CD. Pediatra, se le sale la ternura y picardía por la piel. Como José Coronel Urtecho llevaba, él también lleva dentro un espíritu burlón, un duende o un ángel como antes se decía. La voz de vejete matrero que fingía hace años sacudiendo las maracas, en este CD se integra a su actual realidad. En el tiempo pareciera haber experimentado una metamorfosis que lo llevó al encuentro de sí mismo y al reencuentro con todos cuantos gustamos de nuestros cantares.

luisrochaurtecho@yahoo.com
Jueves, 20 de noviembre de 2008.

jueves, 16 de octubre de 2008

ESTE SABADO DE NUEVO EN LA RUTA MAYA...ESTAMOS DE REGRESO!


LOS ESPERAMOS PARA QUE GOCEN ESTE SABADO 18 DE OCTUBRE EN LA RUTA MAYA CON LA PICARDIA DE CESAR RAMIREZ FAJARDO Y JUAN SOLORZANO.

EL QUE NO VAYA ES CEROTECHANCHO!!!

lunes, 25 de agosto de 2008

Al rescate del son nica

Dos generaciones, una pasión: Juan Solórzano y César Ramírez Fajardo.

Eugenia Arana Vizcaya

Tome nota

El lanzamiento oficial de Cantares Nicaragüenses. Picardía e Ingenio se realizará este jueves 28 de agosto en medio de un concierto en el que los autores del disco, en compañía de músicos invitados, entonarán el son nica e invitarán al público a interactuar con ellos. La cita es en Ruta Maya a partir de las 8:00 p.m.


Más de una docena de canciones fueron rescatadas del baúl del folclor nicaragüense. Se trata de las canciones incluidas en el disco Cantares Nicaragüenses. Picardía e Ingenio, de Juan Solórzano y César Ramírez Fajardo, dos grandes exponentes del son nica pertenecientes a distintas épocas.

UNA COSA LLEVÓ A LA OTRA...

Según cuenta Solórzano, en la dedicatoria del disco, la idea nació a raíz de que leyera el libro Cantares Nicaragüenses, escrito por Chale (Carlos) Mántica Abaunza y el propio César Ramírez Fajardo, el cual contiene una recopilación de más de 200 letras de canciones de origen campesino que en sus tiempos no tuvieron arreglos ni partituras.

Un día, Carlos Mántica hijo lo invitó a que “guitarrearan” juntos en la casa de su papá, coautor de aquel libro, y sin querer encontró algo más de lo que andaba buscando. Al joven cantautor le gustaron tanto esas letras pícaras y alegres que inmediatamente se dio a la tarea de buscar las melodías de las mismas, pero fue en vano, no existían.

Una tarde, en compañía de muchos artistas y amigos suyos, como los hermanos Krüger, Norma Helena Gadea, la familia Mántica y algunos poetas, surgió la idea de crearle música a esas canciones y grabarlas en formato compacto para que pudieran llegar al mayor público posible y se conservaran de generación en generación. La tarea fue encomendada a Juan Solórzano.

MANOS A LA OBRA

Aunque Solórzano, después de haber hecho la producción de su disco anterior, Jalando la carreta, se había jurado a sí mismo no volver a embarcarse en la producción de otro proyecto musical, debido a la dedicación que requiere y al cansancio que genera ello, no pudo negarse a la maravillosa propuesta que le hicieron aquel día. Entonces empezaron las grabaciones.

“Fue algo increíble, espectacular. Todo era riserías. Todas (las canciones) fueron grabadas de un solo tirón, tal a como se hacía antes. Es por ello que van sus errores de grabación, pero al final eso es lo que lo hace más sabroso”.

Para don César, la experiencia fue una especie de refrescamiento musical, pues asegura que “tenía más de cuarenta años de no pisar un estudio de grabación” y agrega: “En las grabaciones no tenía la letra en frente, todo lo canté a punta de memoria”.

Hoy, terminado el material, Solórzano se siente muy satisfecho y asegura que se atrevería a producir muchos discos más.

TODO UN ÉXITO

Por su parte, Carlos Mántica, de Mántica Waid, empresa que realizó la grabación del disco, dice: “Se logró exactamente lo que queríamos. Ahora la idea es hacer dos volúmenes más, porque queremos rescatar lo más que se pueda de esta música”.

RECONOCIMIENTO

El disco está dedicado a César Ramírez, el principal intérprete del disco, quien durante muchos años de su vida ha recopilado más de un centenar de canciones.

Don César cuenta que comenzó a recopilar canciones “allá por 1965”. Años más tarde, en 1969, formó parte de Los Bisturices Armónicos, una banda integrada por médicos. En 1984 dejaron de tocar y ahora participan en las famosas “guitarreadas” que se hacen todos los martes en la casa de don Chale Mántica.

“César para mí es esa persona que me ha dado la dirección y que me ha transmitido la picardía. Es mi gran maestro y me deja una enorme herencia”, expresa Solórzano, dejando visible su admiración por Ramírez.

DETALLES DEL DISCO

En esta joya de la música, que viene en un estuche de lujo decorado con gráficos pícaros y fotografías de precursores del son nica, predominan las voces de Juan Solórzano y César Ramírez, pero también se escuchan las de Norma Helena Gadea, César Esquivel y Carlos Mántica, quienes colaboran en algunos temas. Asimismo, el disco cuenta con participaciones valiosas como los acordes de Milciades Herrera, el teclado de Edwin Rayo, la marimba de Otoniel Flores, el violín de Jeffrey Rubens, el acordeón de Carlos Mejía Godoy y los chicheros de la Banda del Diriá.

El disco, conformado por canciones como A la orilla de una cantina, Palomita turca, La burra pedorra, Un muchacho tonto, La plasta y El cerote, además del bonus track Coplas dundas, promete hacer reír y gozar a la gente de principio a fin.

jueves, 14 de agosto de 2008

Coplas Nuevas para ampliar el repertorio

(Inspiradas en internet y para ser mejoradas por mis amigos vulgares) Por Carlos Mantica A.

El:
Yo tengo un perro muy grande y vos uno pequeñito
¿que tal si te doy el grande y vos me das el chiquito?
Ella:
Es verdad, tengo perrito y es famoso en la ciudad
pero es mucho más famoso el buldog de tu mamá.

Los hombres y los chocoyos tienen cierto parecido,
que entre más viejos se ponen,más verdes son los bandidos

Dicen que soy cabezón y eso no hay ni quien lo dude
si así tengo la cabeza como tendré el .. corazon

Que bonito tu reloj debe ser de marca cara
porque dicen tus amigas que ya nunca se te para

Mi cuñada se agachó frente a un frondoso papayo
y el papayo comentó ¡que arrugado estás tocayo!

Al pasar por un panteón le gritó una calavera
si no me lo vas a dar,enséñamelo siquiera.

Ayer me dijiste que hoy y hoy me dices que mañana,
así se pasan los días y nunca te da la gana.

Cuando pasé por tu casa me asomé por la rendija
y te vi muy colorada pujando en tu bacinilla.

En la esquina de mi casa hay una piedra porosa
donde se sienta mi suegra para rascarse su cosa.

La mujer del panadero está buscando otro socio
porque dice que el marido ya no le atiende el negocio.

No me ha tocado ni un pelo mi marido, me decía
y yo pensé en mis adentros: ¡púchica! ¡qué puntería!

Ay dame lo que te pido, que no te pido la vida,
sólo te pido lo que hay de la cintura pa' bajo
de las rodillas pa' rriba.--

Una vez me diste un beso, amor, seguímelos dando
no digo todos los días ...pero sí de vez en cuando.

Las horas que tiene el día las he repartido así:
nueve soñando contigo y quince pensando en tí.


En ningún hombre casado pongás niña tu querer,
porque al fin de la partida se lo lleva su mujer.

Yo no vengo a ver si puedo, sino por que puedo vengo,
y a falta de una muchacha, con una vieja... ya tengo
Sabanero, sabanero, sabanero sin sabana,
a mi cama no se arrima,ningún hijo de tu mama

En esa tu boquita en flor que te ha regalado dios
no hay ningún labio inferior¡son superiores los dos!

No me gustan zanahorias ni tampoco remolachas
yo no vengo por la viejas sino que por las muchachas

Yo soy como el zopilote pájaro que no hace nido,
yo pongo el zopilotito y otro baboso lo cuida

Bombas me pides bombas te doy
me vale madre que ya me voy...

Tus ojos son de lechuza tu nariz es una horqueta,
tu boca es sólo una raya,tus orejas dos chancletas.

Ayer al salir de misa te miré que ibas sonriente,
que linda que te veías con un frijol en tu diente.--

Baila con tanta emoción la bailarina Shakira
que en subiendo a la tarima se me para ... el corazón

Me metieron a la cárcel dicen que por un delito
todo por una papaya que comió mi pajarito.

Siempre me viven diciendo que se muere usted por mí.
Muérase y después veremos,si le voy a dar el sí.

Ende que te vi venir te conocí en el apero:
gallina de tantas plumas no canta en mi gallinero.

El corazón de una novia me consta que ya lo tengo.
Yo no sé pa'qué me sirve el corazón sin el resto .

Dios hizo al hombre y al vino pa'que se puedan juntar.
Dios es todopoderoso,¡que se haga su voluntad!

No me vengas a decir que tus padres no quisieron.
con otro hiciste lo mismo,y tus padres no supieron.

Lindo canta la calandria y muy lindo el ruiseñor;
mejor canta la botella si le sacan el tapón.

Dicen que es misericordia dar posada al peregrino.
Dásela mientras no sea a ese chaparro bandido.

Soy ducho en juego de amores y una ocasión jugué riendo...
con una que no sabía,y esa vez salí perdiendo.

Los dientes de tu boquita me tienen cautivo y preso,
en mi vida he visto yo echar cadenas de besos.

Tienes una cinturita que parece un contrabando,
que todos los contrabandistas andan por ella penando.

En el campo hay una flor que le llaman margarita,
la perdición de los hombres son las mujeres bonitas.

Quién fuera un gatito negro que por tu ventana entrara,
a vos te diera un besito y a tu papa lo arañara.

Quién fuera peine en tu pelo,alfiler en tu pechera,
encaje de tus enaguas y hebilla de tu chinela.

Por la trenzas de tu pelo un canario se subía,
se asomaba a tu frente y en tu boquita bebía.

Un beso tengo en mis labios no sale pues no se atreve,
sácamelo con los tuyos si es de verdad que me quieres.

Dicen que las rubias son dulces como el caramelo
y yo, como soy goloso,por una rubia me muero.

En la mar se crían peces y en la orilla caracoles
y aquí donde estoy cantando chavalitas como flores.

En tu puerta sembré un pino,y un jocote en tu ventana
sólo por venirte a ver acostadita en tu cama

En el cielo no hay farolas,lo que hay son estrellitas,
bendita sea la madre que te tuvo tan bonita.

Una paloma te traigo que del nido la cogí,
su madre quedó llorando como lloro yo por ti.

Chavala, paloma mía, las palomas son del rey
pero vos serás sólo mía porque lo manda la ley.

Si yo tuviera en dinero lo que tengo en voluntad
te compraba en chocolate el peñón de Gibraltar.

De esas dos que están bailando l’una más alta que l’otra,
una parece un clavel y otra parece una rosa.

Es mucho lo que ilusiona una chavala bonita
que al hombre de más valor hasta el sentido le quita.

Dice que no nos queremos porque no nos ven hablar,
a tu corazón y al mío se lo pueden preguntar.

Un gato se quedó ciego de mirar pa una quesera
como yo me estoy quedando de asomarme a tu pechera.

Cuanto más chica es la rosa más fino tiene el olor,
por eso pretendo ahora a una pequeñita flor.

Qué bonita está la parra con los racimos colgando,
más bonitas son las niñas de entre catorce y quince años.

Me acuerdo de ti más veces que momentos tiene un día,
todos son para quererte y no olvidarte en la vida.

El querer que puse en ti tan firme y verdadero,
si lo hubiera puesto en dios me hubiera ganado el cielo.

Un lucero se ha perdido y en el cielo no aparece,
en tu casa se ha metido y en tu cara resplandece

Lloraba la margarita la muerte de su marido
y en el llanto preguntaba si el otro ya había venido.

No hay mal que dure cien años ni cuerpo que lo resista,
ni aguacero que no escampe ni mal que por bien no venga.

Bonito es comer con hambre, bonito es beber con sed,
bonito es dormir sin sueño con una linda mujer.

Si acaso yo me muriera que no lloren mis parientes,
que lloren los alambiques donde hacen los aguardientes.

Del toro me gusta el cacho, del caballo la carrera,
de las muchachas bonitas la pechuga y las caderas.

Una me dijo que sí, otra me dijo que no,
Y yo sigo sin saber cuál de las dos me engañó.

Hasta los palos del monte tienen su separación:
unos sirven pa' hacer santos y otros para hacer carbón”.

Estos cantos que cantamos César los llama jolclor
¡jodido! nombres tan raros los que pone ese señor.

Los enemigos del alma me dijeron que eran tres;
y yo digo que son cuatro si se cuenta a la mujer.

Los muchachos de mi tiempo trabajaban por mujer,
los muchachos de hoy en día buscan una que les dé.

Ay del pobre que se casa con una mujer blanquita,
que a la vuelta de la iglesia viene un blanco y se la quita.

Ay quien fuera zapatito y calzar tu lindo pie,
para mirar desde abajo lo que el zapatito ve

El amor y el interés se fueron al campo un día
y más pudo el interés que el amor que te tenía.

Los pajaritos del cielo se alimentan con mosquitos,
yo sólo quiero vivir con abrazos y besitos.

La caña con ser la caña, también tiene su dolor:
si la meten al trapiche le parten el corazón.

Ende que la vi venir, le dije a mi corazón:
qué bonita piegrecita para darme un tropezón.

Déjame dentrar al monte,déjame coger la flor,
déjame dormir un rato entre tus brazos, mi amor.

Te quiero linda morena como el barco al huracán
porque roncás por la noche como si fueras volcán.

Del árbol cayó un pepino todo lleno de alfileres
te voy a enseñar cochino a respetar a las mujeres.

Del cielo cayó un pañuelo bordado con mil colores
y en una orillita decía morena de mis amores.

Hay dos clases de bombas la rusa y la americana
pero es más fuerte la que suena mi suegra
a las cinco de la mañana.

Hermosa flor de pitaya, Blanquita flor de guarumo,
a cualquier parte que vaya,va mi corazón que es tuyo.

Los muchachos de hoy en día todos huelen a loción
si les esculcás las bolsas no les hallás ni un tostón.

Quisiera ser solecito y entrar por tu ventana,
hacete a un lado mamita y me pasás a tu hermana.

Si yo fuera solo un bate y tu fueras la pelota
te daría un buen "batazo"para quitarte lo idiota.

El:
Quiero casarme contigo pero ¿con qué te mantengo?
Solo que comás zacate como la mula que tengo.
Ella:
No me lo puedo comer porque me duele la muela
mejor cómetelo vos O que lo coma tu abuela.

Tu eres buena repostera nadie lo puede negar
lo afirmo por la papaya que ya me diste a probar.

Voy a una junta de amigos dijo manolo a su esposa
y esta se puso furiosa pues oyó "junta de ombligos".

Yo quisiera que las suegras se volvieran lagartijas
para que corran al monte y yo quedarme con sus hijas.

Detrás de aquella alambrada te fuí en secreto a mirar
y no sabes la embarrada que me di en tu solar

miércoles, 23 de julio de 2008

EL RETORNO DEL CUCHUSAPO


Proclama

Lo creíamos extinto, pero ha regresado. Como la Peste Negra a la India, como la Peste Bubónica o el Cólera Morbus, que se ceba en los mas débiles y en los desposeídos. La gente se pregunta alarmada si habrá escapado del Zoo de la Mariana Sansón, o de alguna cárcel clandestina. Si será una reencarnación del Somo-sismo o solo una ficción de nuestros periodistas o de escritores que no tienen nada (mejor) que hacer.

Pero una cosa es cierta: " He is back ", ha dicho Mr. Maisto. Había dicho "Volveré", como Mc Arthur, y ha regresado, Pol -la D'ananta, Katanta, Paranta, y con él la inseguridad y el terror, el vicio y la zarabanda, la invasión de tierras, la quemazón de llantas y el gusto por lo ajeno. ¡Caramba cuanta insolencia!
Su regreso había sido anunciado en la vieja profecía de el Mambrú:
".. no sé cuando vendrá.
si vendrá por la Pascua
o por las Navidad."
Pero a lo largo de los siglos las huellas de sus pezuñas manchan las páginas de nuestra historia. Es de él de quien nos habla el Gueguence cuando nos cuenta que:
" Solo está esperando que cierre la noche para salir de casa en casa a hurtar lo que hay en las cocinas..."
Rubén constata y nos dice con horror que: " Son incontables sus muertes y daños."
El Padre Azaharías lo llamó : Pan - Tera: El todo-animal, el todo fiera.
" Su faz es horrorosa", nos decía una vez Tinito Lopito, úno de los pocos mortales que pudo contemplar su rostro y que describió con esta cuarteta:
" De su cara, Dios me valga!
se tiene un gesto tan duro
que mas parece la nalga
del gran Cachetón del Puro."
Carlos Mejía nos advierte sinembargo que:
" Se disfraza de espadillo,
se disfraza de mozote,
y se convierte en pocoyo,
conejo, garrobo, cusuco, pizote..."
De sus múltiples rostros y cambiantes colores y convicciones descienden los camaleones, los milicianos del 19 de Julio, los somocistas convertidos en jefes de CDS's, los militantes de la UNO sacados de la chistera pocos días antes de la toma de posesión, y los realineados de la Asamblea.
Sergio Ramirez compiló y codificó sus atropellos y denuestos en la obra: " De Tropeles y Tropelías " que desde su aparición substituye a " El Príncipe " de Maquiavelo como libro de cabecera de nuestros gobernantes.
Algunos testigos afirman haberlo visto en campaña, mas otros modifican "la especie" diciendo es " en traje de campaña " que lo han visto, aumentando así la confusión entre la ciudadanía.
La especie en cuestión, no ha de confundirse con el heróico Cuchusapoyotl, quien fuera objeto de notables estudios realizados, hace casi dos décadas, por un nutrido grupo de científicos nicaraguenses. El nuevo strand pertenece al género rapaces, familia de los predators, que por su virulencia ha sido subdividido por los sabios en malignos y benignos como los tumores. Su mordida es mas temida que la de la Casampulga (Latrodectus Mactans, de los arácnidos ), cuyo piquete, aseguraban nuestros padres, solo se cura comiendo excremento. Lo atraen las tarjetas de La Magnífica, los cepillos y los retratos de políticos en las salas de la casas. No se le conoce antídoto, pero se le mantiene alejado con un tratamiento preventivo de democracia.
Lanzo un llamado a todos los Cuchusapólogos de Nicaragua a cerrar filas y unirse a la tarea de salvación nacional. Al Dr. Carlos Marín, descubridor de la Gata-Lora, al Dr. F. Silva, primero en capturar un Pájaro Uyuyuy Ayayay. A Luis Rocha que fué el primero en cocinar y comerse un Cuchusapo. A Fabio Gadea temido cazador de cuchusapos. A PAC y a todos nuestros ancianos que conocieron del Basilisco, del Sisimico, la Chinchintorra, el Pájaro del Dulce Encanto y la Foforoca.

Carlos Mantica A.
Managua 8 de Octubre, 1994.

La Guitarreada donde Don Carlos

Por Holbein Sandino R.
A Carlos Mántica hijo por honrarme con su amistad.

Una Noche de martes había poetas, tambien un acordión, dos guitarras y amigas y amigos que cantaban. De telón, las luces de una Managua cansada parecían aplaudir el jolgorio.
El acordión tenía dueño: era del poeta cantor, quien enérgico, incólume e incansable reía y disfrutaba con honestidad. No quiso prestar su instrumento, " se desafina", justificó al joven sonero que lo pretendía. Las guitarras si anduvieron de mano en mano. Un vate canto un tango, otro una cueca, el maestro requintista y su acompañante trovaron el bolero "Sinceridad", un juglar gringo entonó en nicañol Nicaragua Nicaragüita y la altiva y mayestática dama del Ocotal de Segovia alborotó las quiebra platas de las sierras con su canto inexorable.
El aroma de nacatamales, chicharrones, yoltamales, frijoles fritos, chorizos y cuajadas chontaleñas era como un efluvio mágico que habría de hacer perdurable el recuerdo de esa noche tan pletórica de nicaraguanidad.
Y en su poltrona el ínclito anfitrión con su rostro de chigüin feliz, no tenía ni idea del importante hito que fue esa noche de martes para un advenedizo como yo.

Holbein Sandino Ruiz.
sandinohr@yahoo.com

martes, 22 de julio de 2008

CUPERTINA (Gonzalo Rivas Novoa) - Parodia de "A Margarita Debayle"

Ahora que no hace viento,
Cupertina, te voy a contar
un cuento.

Era este un Rey que tenía
por docenas las amantes
una hermosa pulpería
con una urna y dos estantes
y un reló de hacer "cu‑cú"
y una muchacha monina,
tan malcriada, Cupertina,
tan malcriada como tú.

La muchacha cierto día,
vió un fotingo aparecer,
y juró que lo tendría
con todito y su chofer.
No sabía la muy dunda,
que era igual que los demás:
con primera, con segunda,
con tercera y paratrás...

Montó, pues su bicicleta
con calzones de montar
y con aires de coqueta
su fotingo fué a buscar.

Las muchachos majaderas
se parecen mucho a tí;
compran breaches, compran
cueras
compran autos... son así...

Caminó más de dos horas
por todita la ciudá,
como no andan las señoras:
sin permiso del papá.

Cuando dió vuelta a la
esquina
con su carro ya, al llegar
el olor a gasolina
se encargó de delatar.

Y el Rey dice: dónde
estabas?
Te he buscado hasta por tren
y qué tienes en las tabas
que ensuciadas se te ven?

La chica era descarada
y explicó sin vacilar:
"Fuí por esa carambada
que me hacía delirar".
–No te he dicho que lo ajeno
no lo debes de tocar?
Acelera; quita el freno;
vuelve el chunche a su lugar.

Y en oyendo cosas tales,
dice ardida la mujer:
"En mis cosas personales
no te debes de meter".

Y el Rey dice ya caliente:
"Treinta días de cárcel
Ese carro es de un Teniente,
de un Mayor o un Coronel".

La muchacha se estremece
y se llena de furor,
cuando en eso, se aparece
muy sonriente Henry Ford.

Y le dice: No es robado
lo ha comprado en mi
almacén
El modelo es indicado
para toda chica bien.

Coge el Rey sus maritates
y luego hace fusilar
cuatrocientos jelepates
a la orilla de un palmar.

La muchacha está contenta
porque tiene un Ford de Luxe
con motor que no calienta;
con sirena que hace "Pux"..

Vistes, pues, en qué
Momento
Cupertina, te pude contar
un cuento?
zalo Rivas Novoa.

(GE ERRE ENE)

El caracol (Gonzalo Rivas Novoa) -Parodia de "Lo Fatal"

Dichoso el asno que es apenas comprensivo
Y más la cerradura, que nos dice “Detente”
Pues no hay cosa más fea, que pasarse de “vivo”
Ni pecado más grande que robarle a la gente.
Se hace la travesura, se pierde un gallo muerto.
Lo dejamos traspuesto; lo descubre el olor,
Y el horror que da luego, cuando llega un experto
Y sufrir bartolina, bien recluído en el Hor.
Miguero, recordando lo que ayer nos hurtamos
Y también recordando por qué fue que venimos,
Y cuando nos preguntan cómo es que nos
llamamos,
Y ahí, ¿nos alegramos?
O ahí, ¿nos afligimos?

lunes, 21 de julio de 2008

Martes de guitarreadas

Geiner Bonilla Ruiz

domingo@laprensa.com.ni


Me dijeron que en estas tertulias abundaba la música y los chiles; que las guitarras y la comida tenían presencia obligatoria. Reunir en un solo punto a la crema y nata de la música nacional, sobre todo si es en un ambiente más cotidiano, debe ser algo bastante interesante, pensé.

Debo confesar que me he declarado fanático de la voz de Norma Helena; esto y la curiosidad de saber de qué hablan los artistas cuando no están en un concierto, me motivaron a visitar la casa de don Carlos “Chale” Mántica, donde tienen lugar las legendarias guitarreadas, que en sus inicios lograron juntar a personalidades de la música y las letras como Pablo Antonio Cuadra, Luis Rocha o Pedro Joaquín Chamorro.

La idea se ha mantenido por más de treinta años. Llegan, hablan, comen y cantan hasta que la madrugada los sorprenda.

Llegamos después de las siete de la noche. El cantautor Juan Solórzano nos guió hasta una amplia terraza decorada con lo que parecía ser cerámica precolombina. Al frente una piscina que seguro servía para ahogar el aburrimiento de los fines de semana.

En las sillas, acomodadas de manera circular, estaban don Chale Mántica, sus hijos y sus nietos; el doctor César Ramírez, Juan Solórzano, Carlos Mejía Godoy y un grupo de jóvenes. Todos hombres, el toque femenino lo puso la esposa de Mejía. Parecía una reunión familiar y yo un intruso que violaba su privacidad.

En una mesa de centro había bocas al escoger: elotes cocidos, yoltamal con crema, tajadas verdes, cerdo frito, pico de gallo y chimichurri. Más lejos, en una mesa que parecía exclusiva de don Chale, una botella de tequila “Don Julio”.

Escuché a Carlos Mejía hablando del taller Cadena Reventada y de inmediato comenzaron a recitar cuanto rótulo se les viniera a la mente. Como el del Molino “Los Pollo” o aquel señor que escribió “Se vende tortiya”, para atraer más clientes.

—Ve, Geiner, aquí no hay agenda, se habla de todo. Todo es espontáneo; es una tertulia nica —recalcó Juan.

Yo sólo sonreía. Creo que me faltó confianza para incluirme en la conversación. Me limité a escuchar. La plática luego se volcó a las raíces náhuatl de algunas palabras.

Frente a mis narices pasó una bandeja rebosante de tostones y frijoles.

—Éstos son frijoles a la Putanesca —dijo don Chale.

—Ala, será porque cuando te los comés decís ¡A la puta... qué rico! —agregó Mejía, soltando una carcajada.

Después llegó una bandeja con salchichas. “Son chorizos argentinos”, aclaró el anfitrión, como para dejar en claro la calidad de la comida.

La música nunca llegaba, pero los chistes me comenzaron a divertir.

—¿Siempre son ustedes los que se reúnen? —pregunté

—Hoy vinieron de mala suerte, porque no está la Norma Helena, que nunca falla. Está con su papá en el hospital (...) tampoco ha venido Milceades, el de Los Juglares —dijo don César.

—¿Y qué es lo que acostumbran hacer? Todos se ven con una mirada de complicidad.

—Aquí se come, se canta y se platica. A veces sólo se canta. A veces sólo se platica, como hoy... Y a veces sólo se come —explicó Carlos Mántica. Cerca de las diez llegó Milceades, que fue recibido con una lluvia de aplausos.

Luego vinieron recuerdos de la vieja Managua y anécdotas que fueron la semilla de varias de las canciones que hoy escuchamos en los conciertos. Todos explicaron que estas guitarreadas son el fogón donde se cocinan las próximas canciones, y en los inicios de las mismas fue que se musicalizó Cantos de Cifar de Pablo Antonio Cuadra.

Después de un breve silencio, donde al parecer nadie sabía qué decir, Juan comenzó a rasgar tímidamente la guitarra. Don César Ramírez comenzó a cantar “Dos amores teeengooo... que adoooornan mi estaaaancia...” Luego se le unió Carlos, también don Chale y al final todos entonaron la única canción que sonó en la noche.

—Lástima que no traje mi acordeón —se lamentó Mejía. “Será en la otra”.

Ya habían pasado las diez de la noche, tenía ganas de irme a dormir y me despedí de todos. Aunque no encontré el son nica que buscaba, encontré su cuna; y también conocí el futuro de Pancho Madrigal. Ah, tampoco oí cantar a Norma Helena. Bueno, tal vez llega el próximo martes.

miércoles, 16 de julio de 2008

La palabra MIERDA para los Nicas: (Recibido por email)

Es simplemente cuestión de educación, la palabra
mierda es posible relacionarla con todo...


Ubicación geográfica: Se fue a la mierda
Valor Dietético: Come mierda
Adjetivo calificativo: Sos una mierda
Egocentrismo: Se cree la gran mierda
Escepticismo: No te creo ni mierda
Venganza: Hagámoslo mierda
Accidente: Se hizo mierda
Efecto visual: No se ve ni mierda
Sentido del olfato: Huele a mierda
Como despedida: Vámonos a la mierda
Metamorfosis: Se choco y se volvió mierda
Especulación: Que será esa mierda?
Superlativo: Pura mierda
Insatisfacción Sexual: Ese maje es una mierda
Expresión de alegría: Esa mierda esta buena
Sorpresa 1: ¿Que es esa mierda?!!!
Sorpresa 2: MIERDA!!!
Exceso de velocidad: Va a toda mierda.
Egoísmo: No me regaló ni mierda.
Sentido del gusto: Esto sabe a mierda
Conformismo: Seguimos comiendo mierda
Pasado imperfecto: Que cagada fue esa mierda
Impotencia: No se me paro esa mierda
Acción: Vamos a hacer esa mierda
Ánimos: Apurate con esa mierda
Desorden: Que mierdero!
Hábitos alimenticios: Es un comemierda
Despectivo: No se que se cree ese mierda
Alquimista: Lo que toca lo hace mierda
Efectos del alcohol: Anda hasta la mierda
Mala suerte: Se lo llevó la mierda
Pelea: Que es tu mierda?!!!
Decepción: Tanta mierda para nada

martes, 8 de julio de 2008

Desde la montaña suena un violín de talalate

Reportaje especial
Son tus perjúmenes mujer fue la canción de un verano en España. Un trío de campesinos, dos no videntes, provenientes de Sarawaska, dieron a conocer La flor de pino. La Asociación de Promotores de la Cultura labora por nuestra música popular, pronto habrá un festival nacional en El Sauce


Roberto Sánchez Ramírez
ESPECIAL PARA LA PRENSA
rsanchez@managua.gob.ni

Ésta no es una historia de grandes hechos, ni famosos personajes. Es una historia con olor a madroño y reseda, sonidos de violín de talalate y marimba de arco. Es una historia de gente sencilla, en su mayoría niños chirizos y niñas de largas trenzas.

Es una historia que nunca ha sido escrita para primera página, ni para los espacios sensacionalistas de televisión pues no hay niños masacrados o con miembros mutilados. Son niños y jóvenes que ejecutan instrumentos musicales, cantan o bailan, verdaderos artistas populares, expresión viva de nuestra nacionalidad.

Sin embargo y en humilde cuna, nacieron algunas de las canciones nicaragüenses más conocidas a nivel internacional, basta con recordar que una de ellas, rescatada por Los Bisturices Armónicos e interpretada por Carlos Mejía Godoy y los de Palacagüina, fue la canción más popular de un verano en España, Son tus perjúmenes mujer.

LAS CANCIONES CAMPESINAS

Es extraordinaria la creatividad del campesino nicaragüense no sólo para componer canciones, sino también para fabricar sus instrumentos musicales, en este campo hay una tradición familiar, en especial la marimba, el violín de talalate, también conocido como violín “mico” o de “sobaco”. Lamentablemente, un complejo de clases mantuvo marginada esta expresión de nuestra cultura popular, por considerar que era algo de “jinchos”.

Don Salvador Cardenal Argüello inició el rescate de nuestra música popular, pero se concentró más en los sones de toro o de cacho y en los sones de marimba. Antes de 1972, un grupo de médicos integró Los Bisturices Armónicos, originalmente formado por Wilfredo Álvarez Rodríguez, César Zepeda (fallecido), César Ramírez Fajardo y Sotero Silva, quien se separó. Además de la afición por la música, les gustaba la pesca y la cacería, iban a lejanas comarcas donde también daban atención médica a la población campesina.

Dentro de esa relación entraron en confianza, conociendo los cantos del campo. Fue así que en Tonalá, Chinandega, el doctor Álvarez Rodríguez logró recopilar Son tus perjúmenes mujer. Recuerda el médico que la primera vez que la cantaron fue en un cumpleaños de Róger Fischer Sánchez.

Los Bisturices Armónicos recorrieron todo el país, recopilaron canciones como La cosigüineña, El garrobo, El muchacho tonto, Eva de amor, La cabra piquetona. Durante un festival campesino en Sacaclí descubrieron a Los Soñadores de Sarawaska, grupo integrado por Epifanio, Merchito (fallecidos) y Ceferino López. Es cuando también conocen la música de Flor de pino.

LA BRIGADA

A finales de 1975 nace la Brigada de Salvación del Canto Nicaragüense, promovida principalmente por Carlos “Chale” Mántica Abaunza y el entonces jovencito Wilmor López, apoyados en el programa que Carlos Mejía Godoy tenía en la Radio Corporación con el nombre de El son nuestro de cada día, donde se hacían llamados para que se enviaran canciones, apodos, refranes, dichos y dicharachos.

Recuerdo a Wilmor con una grabadora, pocos recursos económicos, pero lleno de una gran vocación recorriendo el país en buses destartalados, así se pudieron recopilar centenares de canciones. Se dieron a conocer compositores como: Enrique Soza Godoy, de León; Humberto Aguilar Sáenz, más conocido como “Tata Beto”; Enrique Plazaola, “Jarocha”, guitarrista; Raúl Somarriba González, don Chilo Martínez y el entusiasta colaborador doctor Heriberto Carrillo.

En esta etapa se rescatan canciones que datan de la época de la lucha del general Augusto C. Sandino en las montañas segovianas. La música campesina nicaragüense llegó a través de los discos de larga duración, se popularizó a través de nuestros más conocidos compositores, entre ellos Camilo Zapata, Ervin Krüger, Otto de la Rocha y Jorge Isaac Carballo.

DESTACADA LABOR DE APC

A partir de 1979 hay una gran promoción de la cultura popular, la música campesina se da a conocer a través de festivales, grupos venidos del campo viajan por diferentes países, van a Europa. Se funda la Asociación de Promotores de la Cultura (APC) que se constituyó legalmente en febrero de 1990.

En festivales y otras actividades culturales se ha sumado el esfuerzo de la Asociación de Promotores de la Cultura de Nicaragua, el Plan para el Desarrollo de la Música Nicaragüense, el Grupo de Cámara Kinteto y el Fondo de la Música Nacional (Fomunic), con el apoyo del Reino de Noruega.

Actualmente atienden a 70 grupos musicales, 28 del casco urbano y 42 campesinos, con casi 700 miembros en su mayoría jóvenes de ambos sexos que ejecutan teclado, flauta dulce, marimba, trombón, guitarra, guitarrilla, acordeón, violín y percusión menor.

Asimismo apoyan a 12 grupos en Jalapa, 7 en Condega, uno en Pío XII (Masatepe), 15 en El Sauce, uno en Pueblo Nuevo y 22 en El Rama, beneficiando a más de 200 jóvenes y niños. Con todos estos grupos se han organizado las llamadas “audiciones municipales” a través de muestras, y los ganadores participan en los festivales a nivel nacional.

Estos festivales permiten que las comunidades den a conocer sus propios valores en otros campos. Asisten en calidad de invitados las danzas, las expresiones plásticas, los poetas populares, músicos, muestras de comidas típicas y artesanías. Este año la actividad para niños, adolescentes y jóvenes fue en Pueblo Nuevo, fueron ganadores el grupo infantil Los Pollitos, con el tema El zanatillo y en categoría juvenil Contecatl.

Entre los grupos campesinos se destacaron Primavera, de la comunidad El Pencal, de Pueblo Nuevo. En Condega los triunfadores fueron Los González, de la comarca de El Peñasco. Grupos de Managua que se han destacado son: Frutos de mi Barrio y Sol Naciente. En Jalapa: Los Jalpinos, los Jilgueros Segovianos, de la comunidad del Escambray. Esta labor se realiza en muchas comunidades que ni siquiera figuran en los mapas.

En El Rama el ganador fue el grupo infantil Ritmo Caribeño, y el Familiar de la comunidad campesina de Las Iguanas. En Pío XII, una comunidad jurisdicción de Masatepe, ganó en categoría infantil el grupo Los Pequeños Jarabes; en juvenil Jarabe Musical No.1; Los Pequeños Ruiseñores y un grupo de jovencitas que tienen el nombre de Constelación, de El Sauce, y Los Aspirantes del Norte, de Agua Fría.

Muchos de los temas que ejecutan estos grupos son de su propia creación, fruto del llamado Plan para el Desarrollo de la Música Nicaragüense. Los grupos provienen de lugares como: El Escambray, en Jalapa; San Lucas, en el departamento de Madriz; Las Iguanas, en El Rama; La Montañita, de Estelí; Mata de Guayabo, Masatepe; El Pencal, en Pueblo Nuevo; La Montaña, en Salale, en El Sauce.

Este año se realizará, el 23 de abril, el X Festival Nacional de Música Juvenil, Niñez y Adolescencia en El Sauce, con motivo de celebrarse el centenario de haber sido elevada a ciudad. Se han realizado ya 18 audiciones municipales e igual número de festivales nacionales, todo con el apoyo del Reino de Noruega. A eso hay que agregar todos los eventos que se efectuarán a nivel local en una gran cantidad de comunidades rurales, ocasiones en que el ordeñador se vuelve cantor y un jornalero guitarrista.

Todos estos grupos, en plan competitivo tienen sus seguidores que llegan a veces desde largas distancias a lomo de mula dando un curioso espectáculo, cuando al frente de donde se realiza el festival se ven apersogadas gran cantidad de bestias. En improvisados escenarios nuestros campesinos demuestran sus habilidades artísticas, nacidas del mismo vientre del pueblo.

FESTIVALES DE MARIMBA

El Plan para el Desarrollo de la Música en Nicaragua ha logrado un proyecto en que se han unido la APC, Kinteto y Fommunic, habiendo formado un buen número de instructores musicales con título reconocido por el Instituto Nicaragüense de Cultura; se ha publicado la revista Quinto Sol, un libro de teoría sobre flauta dulce y guitarra, así como una obra de la música nicaragüense.

Actualmente este plan realiza actividades en El Sauce, León, Pío XII (Masatepe), El Rama, Pueblo Nuevo, Condega, Jalapa, Managua, Estelí y Jinotepe. Se atiende a más de 30 grupos campesinos que suman unos 600 participantes. De mucho atractivo es el Festival de Marimba en el que niños y jóvenes demuestran su destreza en la ejecución de este instrumento tan propio de nuestro folclor. Uno de estos festivales fue dedicado a don Felipe Urrutia y sus Cachorros, otro de los grupos más destacados de la música campesina segoviana.

“EL CHELE” ROJAS

Me encontraba en el Parque Loma de Tiscapa, con el Alcalde de Managua, cuando se le acercó a “Nicho” un hombre de mediana edad. Antes había estado dirigiendo a un grupo de niños, provenientes de Pío XII jurisdicción de Masatepe, quienes ejecutaron varias piezas musicales. En forma decidida le dijo que tenía un proyecto con niños y jóvenes y que necesitaba apoyo para adquirir varios instrumentos musicales, el Alcalde le dio una respuesta afirmativa.

Así conocí al profesor Manuel Rojas Porras, de la Asociación de Promotores de la Cultura, conocido como “El Chele” Rojas. Durante años ha sido conocido músico en las bandas de filarmónicos en la Meseta de los Pueblos. Como instructor de la APC ha organizado a niños y jóvenes en las comarcas de Mata de Guayabo, La Curva, Pío XII, Santa Rita, en los municipios de Masatepe y Nandasmo.

Pero “El Chele” Rojas no sólo tiene la vocación para enseñar, es un entusiasta organizador, gestor en la tarea de conseguir instrumentos, tal como lo hizo con “Nicho” Marenco, ha logrado conducir a muchos jóvenes a actividades sanas y que pueden hasta ayudarles a ganarse la vida a través de la ejecución de algún instrumento musical.

Me imagino a “El Chele” Rojas durante el verano en medio de polvazales o capeando charcos en invierno, lleno de lodo, por esos caminos rurales que parecieran no conducir a ninguna parte. Tal vez con una guitarra o una trompeta, pero sobre todo cargando decisión y entusiasmo, con una vocación a toda prueba, alegre al ver un niño ejecutando una flauta.

Cuenta “El Chele” que cuando inició el proyecto enviaba notas de invitación a los padres de familia y nadie acudía a su llamado. Comenzó a hacer rifas para recaudar fondos y no faltó quién dijera que era un negocio personal. Entonces visitó casa por casa explicando en qué consistía el plan, contando cómo a través de la música se pueden aportar valores morales y sociales.

El proyecto, les dijo, es aprendizaje y recreación sana, logró entonces la participación de la comunidad, el apoyo moral y material, ahora los niños y jóvenes se presentan en las celebraciones importantes de la comunidad, las Fiestas Patrias, Día de la Madre, en Navidad y hasta fuera de Pío XII, recientemente en el festival dedicado a Andersen en el Parque de la Loma de Tiscapa.

OTROS PROMOTORES

A todo lo largo de Nicaragua los promotores de la APC han desarrollado una gran labor a través de personas, muchas poco conocidas, pero profundamente identificadas con sus comunidades donde son apreciadas y respetadas. Verdaderos promotores de la cultura popular como Pedro Berroterán, Leonel Calero, Alfredo Rivera, Dionisio Castellón, René Gallegos, Pedro Quiroz, Ernesto Soto, Lautaro Ruiz, Felipita Cermeño, Bayardo Gámez, Jacinto Salinas, José Canales, Randolfo Rivera, Augusto Nicaragua, Flabio César Tijerino, Emilia Tórrez, Rigoberto Ortiz, María Elena Morales, Néstor Osorio, Marta Calero, María Gallo, Carlos Zamora.

“El Chele” Rojas nunca le va a quitar el espacio de las revistas en los periódicos a Chayane o Mark Anthony, pero tiene el espacio ganado en la gratitud de niños y jóvenes, hombres y mujeres del campo que antes usaban sus manos sólo para cortar café o desgranar maíz.

Es uno de los muchos nicaragüenses que en una labor callada vienen haciendo la historia musical de tierra adentro o en los barrios marginados de nuestras ciudades, una historia que tiene el eco del canto de los pájaros o del viento cuando atraviesa los pinares segovianos. Una historia que bien se merecía una bisagra en este diario.

FESTIVAL EN EL SAUCE

Con motivo de cumplirse el centenario de haber sido elevada a ciudad El Sauce, se realizará el X Festival Nacional de Música Juvenil, Niñez y Adolescencia el sábado 23 de abril, promovido por la Asociación de Promotores de la Cultura, Grupo de Cámara Kinteto, Fonmunic y el apoyo de la Real Embajada de Noruega.

Participarán el grupo Sonido y Ritmo, de El Rama; Los Pequeños Jarabes, de Pío XII (Masatepe); Los Pollitos, de Pueblo Nuevo; Frutos de Mi Barrio, de Managua; Jalpinos, de Jalapa; Los Pequeños Ruiseñores, El Sauce, en categoría infantil. En categoría juvenil. Jarabe Musical No.1, Pío XII (Masatepe); Sol Naciente, de Managua, y Constelación, de El Sauce. En junio se realizará el Festival de Música Campesina en el Parque Histórico Nacional Loma de Tiscapa.

ACADEMIA DE GEOGRAFÍA E HISTORIA DE NICARAGUA.

viernes, 4 de julio de 2008

Cantares Nicaraguenses: Rescate de música tradicional

Graban CD

Edgard Barberena
END - 17:31 - 07/05/2008

Un rescate de la música inédita tradicional nicaragüense logró plasmar en un disco compacto la productora Mántica Waid, recogiendo la picardía, el doble sentido y la forma en que los nicaragüenses sacan “provecho” de los momentos adversos.

En la grabación del CD titulado “Cantares nicaragüenses, picardía e ingenio” participaron el doctor César Ramírez Fajardo, integrante original de “Los Bisturices Armónicos”, Juan Solórzano y artistas invitados, como Norma Helena Gadea, Carlos Mejía Godoy y César Esquivel, del grupo “Los de Palacagüina”. La producción trae 13 temas, los que son verdaderas joyas del enorme cofre del folklore nicaragüense. La producción musical estuvo a cargo de Juan Solórzano.

Algunas de las canciones contenidas en el disco son “San Pedro” (Estaba San Pedro sentado en el sol), “La Burra Pedorra”, escuchada a Eduardo “Cabo Yayo” González, padre de Guayo González, “Un muchacho Tonto”, “Aparición”, y las irreverentes “La Plasta” y “El Cerote”.

El disco también contiene una serie de Coplas o “Bombas” así como una versión de coplas “Dundas”, está a la venta en tiendas y supermercados de prestigio.

Carlos Mántica A., folclorista, recopilador y co-productor de “Cantares”, dijo a VARIEDADES que las canciones del disco “llevan la picardía y el ingenio del nicaragüense y no nos hemos escandalizado de su vocabulario porque son el habla nuestra de cada día, a la que algún autor anónimo quiso ponerle música”.

“Hoy las devolvemos con lujo de arreglos musicales que las embellecen aún más y cantadas por varios de nuestros mejores intérpretes en un clima de alegría y de amistad.

No los estamos invitando a un concierto, sino a participar “en una fiesta en la que esperamos que gocen tanto como lo hicimos nosotros.”, dijo.

Un poco de historia
El Libro “Cantares Nicaragüenses”, de Carlos Mántica A. y César Ramírez Fajardo, explica el origen de este grupo de notables que sembraron la semilla de esta obra: “Durante quince años, el grupo constituido por Los Bisturices, Carlos Mejía G., C. Mántica, E. Krüger, Salvador Cardenal A., y su hijo Lorenzo (Chocoyo) Cardenal, Antonina Vivas, José Floripe F.; poetas: Pablo Antonio Cuadra (q.e.p.d) y Luis Rocha; doctores: Fernando Silva, César Amador K., Luis Favilli, José Fabio Góngora, Paulino Castellón y Juan Ignacio Gutiérrez, se ha reunido casi religiosamente todos los jueves por la noche.

“Ahí se estrena una canción, un nuevo poema, se comparten las piezas recogidas, se lleva a los mejores intérpretes que hemos ido descubriendo en cada localidad, se hacen grabaciones que alguna vez se ponen en disco... La tertulia nace al influjo del canto, y el canto florece a la sombra de la tertulia”.

viernes, 13 de junio de 2008

Observaciones de un güirisero del habla nicaragüense

(Al Diccionario del Español en Nicaragua, obra del Lic. Fco. Arellano Oviedo)

Carlos Mejía Godoy


Quiero empezar explicando que no soy filólogo, ni erudito en cosas de la lengua. Simplemente, soy un profundo enamorado del habla popular nicaragüense. Y a lo único que me he atrevido es a insertar en los versos de mis canciones: palabras, modismos, refranes… es decir toda la magia verbal que he recogido en estos treinta y cinco años de trova y juglería popular a lo largo y ancho de mi Nicaragua.

Por tanto, aclaro: no tengo la mínima pretensión de corregir un trabajo tan exhaustivo y magistral como el realizado por mi amigo el Lic. Francisco Arellano Oviedo. Todo lo contrario: coincido con Chale Mántica en que “este es el primer diccionario, elaborado con estricto rigor científico, que se publica en Centroamérica”.

Sin embargo, pongo en el tapete palabras y modismos que no aparecen en dicha obra. Y agrego algunas silvestres observaciones para que los estudiosos de nuestra prodigiosa habla popular den sus valiosos aportes y comentarios.

Aguinellado: Se usa en las Segovias (Estelí, Somoto) para designar a las personas lentas y pasmadas. Es decir todo lo contrario de Sófero.

A-la-púchica: Eufemismo de la interjección ¡A la puta! Igual que ¡A la viuda!, ¡a la perica!, ¡a la chocho!
Amancebado: Antiguamente se aplicaba a las parejas que vivían arrejuntadas, o sea sin casarse.

Amarroso: Sinónimo de tetelque.

Angurria: Sin. de angustia.
Bembelín: Del Malespín. Mala pronunciación de membelín, pantalón, calzón.
Bijagua: Árbol medicinal, llamado también tapaculo.
Bisbaya: Asiento y envoltorio de hojas, para cocinar bajo tierra bananos maduros y obtener atoles, tortillas y tamales. Costa Atlántica de Nicaragua. (E. Peña Hdez).

Bufalear: Escaliche. Arrancar con violencia. Ej.: El moclín le estaba bufaleando el bembelín (calzón) a la chatelita.

Búlico: No sólo es un color, sino también un estado de ánimo. Ej.: La pobre señora estaba búlica con la tremenda infanzón de los chigüines.

Burrión: En Las Segovias, nombre que se da al colibrí. También se aplica a las partes de la naranja ya pelada. Ej.: “No quiero la naranja entera, sólo dos burriones…”

Cantiada: Eufemismo de cagada.
Cantido: Sinónimo campesino de canto.
Carrilear: Galantear, a bordo de una bicicleta, a la chavala que va en la acera.
Cenceño: Persona de tamaño mediano.
Colación: Sinónimo del dulce o golosina, conocida también como Pan de rosa.
Cuajichote: Madera para elaborar marimbas.
Cuchusapo: Animal mítico, mezcla de cusuco y sapo, inventado por los poetas de la Generación del 60.

Cuneteado: Sinónimo de renco, cojo. Ej. “Para agarrar velocidad, el jodido renco se vino cuneteado y nos alcanzó a todos”.
Chante: Escaliche: Casa.
Chicopipe: Especie de abeja silvestre. Del náhuatl: Xicotl-pipitl o sea jicote chiquito.
Chilante: Habla infantil, sinónimo de Picante.
Chilecongo: Chile chiquito y redondo. Chile cabro: el de la Costa Atlántica.

Chinaca: Circo proletario. No usa carpa, sino un redondel de lona y manta.
Chipiza: Abeja silvestre.
Chiquirín: Madera para elaborar marimbas. También se aplica a cierto insecto, parecido a la chicharra, así como a un crustáceo.

Chiricana: Gallina de plumaje chirizo.

Chollina: Gallina de pescuezo chollado.
De perenne: Sinon. de permanentemente.
Desgonzado: Degeneración de la palabra desgoznado.

Diaca: Abreviatura eufemística de: de-a-cachimba. Ej: ¡Ve qué diaca este maje!
Diaver: Abreviatura eufemística de de-a-verga.

Embarnecido: Escuchado en Las Segovias. Se aplica a las personas de color moreno, que, por asolearse poco se blanquean o aclaran.

Escupir-en-rueda: Hacer méritos para adquirir determinado status o categoría.

Estril: Escaliche. Sin un centavo en la bolsa. Palmado. En la lona.

Fósil: Escuchado en León en el ambiente universitario. Se aplica a aquellos estudiantes que, por ser malos alumnos, se gradúan cuando ya están viejos.

Gollete: Boca del calcetín, cuyo elástico se ha estirado tanto que cae sobre el zapato.
Gonce: Degeneración de gozne.
Gongolona: Paloma que al caminar --por ser tan esponjosa-- parece hundirse. Campana de papel.
Guasmazo: Golpe fuerte. Cachimbazo, pijazo.
Guataca: Sinon. de cabeza. Se usa en el argot de los músicos, para designar al que --siendo empírico-- tiene talento para improvisar.”No lee música. Toca a la pura guataca”.

Hollejo: Parte del cítrico (naranja, mandarina) que cubre la carnosidad del fruto.

Horchata: Bebida muy similar al chingue (maíz, canela, arroz).

Infanzón: Alboroto, escándalo. ¿Será un derivado de infante?
Inquina: Acoso permanente por odio.

Inquirencia: Acoso amoroso. “Enantes perdí la inocencia por las inquirencias del Teniente Cosme” (María de los Guardias/C. M.G).

Jéquete: Onomatopeya erótica. Ej. El zángano la puso contra la pared y ve!, jequete-jequete se la llevó en el saco. Empleada por Otto de la Rocha en una canción inspirada en los cortes de café de los años 80.

Josear: Argot del béisbol. Ej. Sandy Moreno, del Bóer, es un tremendo joseador. Es decir, siempre está joseando a los rivales, sobre todo cuando se roba las bases.

Jugado-de-Cegua: Dundo, pasmado. Cuando un hombre es tocado por ella, queda jugado de cegua, dice el pueblo.

Jugar-la-comida: Expresión machista que designa la acción del que enamora a la mujer de otro. Ej.: dicen que lo tronó, porque le jugó la comida.

Jurumba: Argot juvenil de los años 60. La “Jura”, es decir, la G.N. somocista.

Mico- de-hoyo: Burladero covado en el piso de la barrera, para capear al toro.

Mingo: Estar en el _: estar expuesto a convertirte en víctima de algo. Pertenece al argot de los billares. El mingo es el sitio donde se coloca la bola que sale de la mesa.

Misla: Bebida de la Costa A-tlántica, especie de chicha de caña y arroz (ver Folklore de Nicaragua del Dr. E. Peña Hdez).

Morbosear: Acción deshonesta, que si bien no termina en el coito, se tipifica como un abuso sexual. Por ej.: “No la violó, pero parece que el moclín la morboseó”.

Nicaragüita: Si bien es cierto que su nombre científico es NICARAGUA, tal como lo expresa en su prosema el Dr. Ernesto Mejía Sánchez en su obra “Recolección a mediodía”, don Carlos A. Bravo en su prosa “La flor escogida” la llama la Nicaragüita, describiéndola como una variedad del Sacuanjoche: roja encendida, listada de oro. (Tomado de El Folklore Nic del Dr. Peña Hdez).

Ningunear: Descalificar a alguien, al extremo de convertirlo en ser inexistente.

Niquiriche: Escaliche: Sinónimo de nicaragüense, nicoya, nicasio.

Ñaco: Tamal monimboceño, hecho de maíz, frijol y sal. Folk. Nic. E. Peña Hernández.

Ñambo: Sinónimo de yambo. Se aplica a los morenos, por su similitud con la madera de ñambar. Son muy conocidos los boxeadores Yambito Blanco y Yambito Gamboa.

Pacheco: Escaliche. Frío. “Hace su pachequito”, dice el pueblo. No es malespín ni corresponde a un símil metafórico. Creo que viene de la frase: “Pache con chu papachito”.

Padrastro: O padrasto. Especie de ronchas negras, que aparecen en los dedos.
Paniquín: Escaliche. Pánico, miedo.
Papamiel: Bejuco fino, para elaborar los bolillos de la marimba de arco.

Parada de banco: Frase que se utiliza en Masaya para designar la reunión, con la que ya queda cerrada la fiesta tradicional.

Patear-el-balde: Morir, colgar los tenis, colgar los Spikes, palmarse.

Pepe: Miembro de la comparsa de la Gigantona. Ataviado con saco y bastón, es el que se encarga de recitar las coplas. Poesillero.

Perra-calle: Estar en la---. Estar sin dinero, palmado, estril.

Pipiolo: Del nah. Pipilli: niño. Abeja muy chiquita. Chigüincito.

Pobretería: Sinónimo de pobreza. El campesino suele decir: Estoy de viaje en la pobretería.

Polvera: Parte inferior de la carreta que protege las ruedas. Cama matrimonial.

Pudín: Escaliche. Degeneración de la palabra puedi, que en malespín significa miedo.

Puntal: Toro de cachos. “Voy a sacarle una suerte a este novillo puntal…” El sabanero. Erwing Krüger.

Rafaila: Escaliche. Por asociación fónica de rabadilla. Chincaca.

Ristra: Sinónimo de sarta, chirrión. Por ej. Una ristra de ajos. Habla Nic. Carlos Mántica Abaunza.

Santo y seña: Señal o código para identificarse. De ahí se deriva santear, verbo que utilizan los delincuentes para pasar información de sus fechorías. Ej: Le caí a la chante (casa) de la Tenderí, después que me lo santeaste.

Sitear: Sonido secreto y misterioso, con la letra “S”: Shhhhhhhhhh….

Sonsacar: Sacar algo con dificultad y eficacia. Ej.: La mechuda de la esquina me vino a sonsacar a la chavala. Sólo para dar el cachimbazo.

Soripeyo: mohín de la boca, durante la comunicación amorosa. “Tus labios, pétalos en flor, cómo me soripeyan” Los Perjúmenes. Rec.: Bisturices armónicos.
Sotacaballo: Árbol nicaragüense.
Sulica: En Las Segovias, migaja. Ej.: Cuando se hombre se levantó de comer, en el mantel quedaron un montón de sulicas.

Surear: Sonido onomatopéyico. “la paloma surea”. Pablo Antonio Cuadra, El Cazador de Pájaros.

Tazacual: Rama de árbol que se desprende de su tronco, para transportar un panal silvestre y colgarlo en la entrada de la casa.

Teleras: Tablas que se colocan en el camastro de la carreta sobre las limas y los matabueyes.

Titante: Maestro de ceremonias en los ritos religiosos de Monimbó. Ver: El Casamiento monimboceño. El Fol. Nic. de E. Peña Hdez.

Tuani: Malespín. Bueno.
Zopenco: Grosero, patán, bayunco.
Zopeta o Zoropeta: Oído en San Carlos Río San Juan. Cuando una persona pronuncia la consonante S como Z.


Asteriscos y observaciones complementarias
• Furulla: Se utiliza también con el sentido de engaño. La frase completa es “no me salgás con marrullas ni furullas”. Vale la pena explicar que dicha expresión se puso en boga, a raíz de la venida a Nicaragua de un pitcher japonés de apellido Furuya, dueño de un lanzamiento submarino, prácticamente indescifrable.

• Macuá: Favor corregir la fuente, en el uso de esta palabra, igual que colibrí, saltapiñuelas y alcaraván. El verdadero autor del Canto de Meditación o Canto de los Pájaros de nuestra Misa Campesina Nicaragüense es Pablo Martínez Téllez, “El Guadalupano”.

* Machimbrado: Me parece importante desmembrar este sustantivo compuesto, para explicar su contenido: Machi-hembrado. Se aplica a la madera de construcción, integrada por dos tablas: una, con saliente: macho. La otra, acanalada: hembra.

* Magníficat: Famosa oración, utilizada por los creyentes en los momentos críticos. Por extensión, en la época de la dinastía somocista, se utilizó para la tarjeta que esgrimía un ciudadano, para salvarse de la represión. Pero en este caso último, se usaba sin la “t”. Por ej.: “Lo agarraron repartiendo papeletas subversivas, pero se salvó cuando sacó la Magnífica.

* Pacuso: Difiero del Lic. Arellano Oviedo en el sentido de que esta palabra empezó a usarse con la llegada de los internacionalistas a Nicaragua. El acrónimo Pacuso es tan antiguo como el tufo.

* Pinol de iguana: Comida típica, que valdría la pena añadirla, por la importancia cultural.

* Populuco: Sería bueno agregar el significado. Ahuevado, aguinellado, zurumbo.

* Sulibeyo: Considero --y en esto coincido con muchos estudiosos-- que esta palabra prácticamente había entrado en desuso, por no decir que había desaparecido. Gracias a la célebre canción “Son tus Perjúmenes Mujer”, que escuchó hace medio siglo el Dr. Wilfredo Álvarez en Tonalá, Chinandega, y que posteriormente recopilaron y divulgaron Los Bisturices Armónicos, dicho vocablo trascendió las fronteras y se convirtió en una expresión mágica, sobre todo en España donde se popularizó enormemente. Cito la anécdota del académico y premio Nobel Camilo José Cela, quien, aburrido de cierta reunión, se levantó diciendo: “Disculpen señores. Yo me sulibeyo”.

* Tronar: Tronarse; argot de los marihuaneros: fumar. Ej.: “ Viste al maje que matizón estaba? Claro, si andaba bien tronado.

Nota final: Siendo el escaliche uno de los componentes del habla nicaragüense, me parece importante agregar al Diccionario del Español de Nicaragua --como se hizo con los gentilicios, extranjerismos y locuciones latinas-- el código del Malespín, que consiste en un simple cambio de letras y consonantes.

El Nica (Encontrado en Internet)

El Nica no se emborracha: se mama
El Nica no saluda: dice que paso maje!
El Nica no tiene amigos: tiene brotheres, poffis, prixes, etc
El Nica no se cae: se descachimba
El Nica no hace el amor: COGE, MUELE!!!
El Nica no se burla: se caga de risa
El Nica no se enamora: se encula
El Nica no convence: habla paja o terapea
El Nica no se lanza: se tira
El Nica no besuquea: chacobea, prensa o afinca
El Nica no lambe: chupa
El Nica no acaricia: soba
El Nica no molesta: jode
El Nica no come: se harta
El Nica no se molesta: se arrecha, se encachimba, se enturca...
El Nica no te golpea: te da un turcazo
El Nica no te ordena: te manda
El Nica no tiene amantes: tiene queridas
El Nica no sufre de diarrea: le da cagadera
El Nica no fracasa: se jode
El Nica no sale corriendo: sale pitado, disparado
El Nica no trepa: se encarama o engancha
El Nica no toma siestas: se hecha un peloncito
El Nica no rie : se caga de la risa
El Nica no se le hace dificil: se le pone peluda la cosa
El Nica no va rapido: va como pedo de mula
El Nica no corre ligero: va a toda VERGA
El Nica no fiestea: BACANALEA!!!!
El nica no intimida: Acalambra
El Nica no toma: tapinea, se pone en el plan
El Nica no le duele el estomago: le duele la panza o la barriga
El Nica no te da besos: te da una prensadita
El Nica no corteja: carretea
El Nica no entra en accion: se va a los turcazos
El Nica no vomita: hecha el perro o llama a Huuuuugggooooo !
El Nica no es listo: es vivo, maldito
El Nica no se preocupa: se aflige
El Nica no pide que lo lleven: pide raid
El Nica no tiene resaca: le da goma
El Nica no es un tipo alegre: es bacanal
El Nica no es un tipo bueno: es diaverga o diacachimba gente
El Nica no sufre de mal de amores: se acavanga, se agueva
El Nica no hace algo muy bien: lo hace pijudo o tuani
El Nica no se pone triste: se agueva
El Nica no es cualquier cosa: es ..... Nica!

jueves, 12 de junio de 2008

SACACLÍ

domingo, julio 22, 2007

Roberto Sánchez Ramírez
ACADEMIA DE GEOGRAFÍA E HISTORIA DE NICARAGUA.
ESPECIAL PARA LA PRENSA

Ésta no es una historia de grandes hechos, ni famosos personajes. Es una historia con olor a madroño y reseda, sonidos de violín de talalate y marimba de arco. Es una historia de gente sencilla, en su mayoría niños chirizos y niñas de largas trenzas.

Es una historia que nunca ha sido escrita para primera página, ni para los espacios sensacionalistas de televisión pues no hay niños masacrados o con miembros mutilados. Son niños y jóvenes que ejecutan instrumentos musicales, cantan o bailan, verdaderos artistas populares, expresión viva de nuestra nacionalidad.

Sin embargo y en humilde cuna, nacieron algunas de las canciones nicaragüenses más conocidas a nivel internacional, basta con recordar que una de ellas, rescatada por Los Bisturices Armónicos e interpretada por Carlos Mejía Godoy y los de Palacagüina, fue la canción más popular de un verano en España, Son tus perjúmenes mujer.

LAS CANCIONES CAMPESINAS

Es extraordinaria la creatividad del campesino nicaragüense no sólo para componer canciones, sino también para fabricar sus instrumentos musicales, en este campo hay una tradición familiar, en especial la marimba, el violín de talalate, también conocido como violín “mico” o de “sobaco”. Lamentablemente, un complejo de clases mantuvo marginada esta expresión de nuestra cultura popular, por considerar que era algo de “jinchos”.

Don Salvador Cardenal Argüello inició el rescate de nuestra música popular, pero se concentró más en los sones de toro o de cacho y en los sones de marimba. Antes de 1972, un grupo de médicos integró Los Bisturices Armónicos, originalmente formado por Wilfredo Álvarez Rodríguez, César Zepeda (fallecido), César Ramírez Fajardo y Sotero Silva, quien se separó. Además de la afición por la música, les gustaba la pesca y la cacería, iban a lejanas comarcas donde también daban atención médica a la población campesina.

Dentro de esa relación entraron en confianza, conociendo los cantos del campo. Fue así que en Tonalá, Chinandega, el doctor Álvarez Rodríguez logró recopilar Son tus perjúmenes mujer. Recuerda el médico que la primera vez que la cantaron fue en un cumpleaños de Róger Fischer Sánchez.

Los Bisturices Armónicos recorrieron todo el país, recopilaron canciones como La cosigüineña, El garrobo, El muchacho tonto, Eva de amor, La cabra piquetona. Durante un festival campesino en Sacaclí descubrieron a Los Soñadores de Sarawaska, grupo integrado por Epifanio, Merchito (fallecidos) y Ceferino López. Es cuando también conocen la música de Flor de pino.

LA BRIGADA

A finales de 1975 nace la Brigada de Salvación del Canto Nicaragüense, promovida principalmente por Carlos “Chale” Mántica Abaunza y el entonces jovencito Wilmor López, apoyados en el programa que Carlos Mejía Godoy tenía en la Radio Corporación con el nombre de El son nuestro de cada día, donde se hacían llamados para que se enviaran canciones, apodos, refranes, dichos y dicharachos.

Recuerdo a Wilmor con una grabadora, pocos recursos económicos, pero lleno de una gran vocación recorriendo el país en buses destartalados, así se pudieron recopilar centenares de canciones. Se dieron a conocer compositores como: Enrique Soza Godoy, de León; Humberto Aguilar Sáenz, más conocido como “Tata Beto”; Enrique Plazaola, “Jarocha”, guitarrista; Raúl Somarriba González, don Chilo Martínez y el entusiasta colaborador doctor Heriberto Carrillo.

En esta etapa se rescatan canciones que datan de la época de la lucha del general Augusto C. Sandino en las montañas segovianas. La música campesina nicaragüense llegó a través de los discos de larga duración, se popularizó a través de nuestros más conocidos compositores, entre ellos Camilo Zapata, Ervin Krüger, Otto de la Rocha y Jorge Isaac Carballo.

viernes, 23 de mayo de 2008

VULGARIDAD… O PICARDIA??

En Nicaragua es frecuente que las personas de clase media o de nivel más elevado traten, al hablar o escribir, de excluir de su léxico palabras que sean o parezcan vulgares, y que sin embargo, las usen sin siquiera sonrojarse cuando las dicen en privado (Entre personas del mismo sexo, en su grupo familiar o circulo privado). Es una manera hipócrita de parecer cultos o “estudiados” en público aunque “en el sobaco de la confianza” las usen.
Las palabras más criticadas son las que se refieren al sexo, a ciertas partes del cuerpo humano o excrecencias, y tratare de explicarlo:
En Nicaragua al ANO le decimos CULO, arete, aro, rodete, argolla, etc., y es frecuente escuchar que lo disimulamos diciendo “me pica el de atrás“, o “el trasero”, y aún personas que presumen de “muy cultas” dicen “me duele ahí donde la columna pierde su nombre honesto”.
A alguien le preguntaron: “como se escribe Cesar?, con “C” o con “S”? Y respondió: con “C“ de ANO.
Algunas palabras las aprendimos desde pequeños de nuestras “chichiguas” o de nuestra propia madre. Cuando un niño se golpea una manita corre llorando donde su madre quien cariñosamente le toma la manito y mientras lo soba le dice “sana, sana, culito de rana, tírate un pedito para hoy y mañana”. Santo remedio!. El niño deja de llorar y se va feliz. La madre le dice al médico: “que le hago al niño que le amaneció cagado el culito del ojo?”
La mayoría de palabras de dudosa reputación las aprendemos con el correr de los años y de involucrarnos a la sociedad en su diario vivir. Recuerdo que mi abuelo, que era médico le dijo a un paciente del campo que se pusiera un ENEMA en la mañana. Este por presumir de entendido en la materia le preguntó: “doctor, ese ENEMA se pone con ‘ERINGA’?”. Y mi abuelo le respondió: “Si, se pone con ‘ERINGA’, pero en el ‘ULO’!”.
El Nicaraguense tiende a ser vulgar, y cuando tiene ocasión, las palabras jodido, joder, pendejo, cochón, maje, cabrón, etc., son de uso corriente en su habla. Conste que el hijueputa también se usa, pero con menos frecuencia. Aquí hay que hacer una diferencia que cambia radicalmente el significado de lo que queremos decir. Aceptamos que alguien diga: “Te presento a este jueputa que es un gran amigo mío”. Otro al saludar dice: “Ideay, como has estado hijueputá”, y no se inmuta sobre todo si lo acentúa en la última silaba y le dice “hijueputá”. Conste que no estoy hablando de Hijo de Puta o Hijo de la Gran P….o Hijo de las Cien Mil P…que sí es un gran insulto y que va en aumento según las P que se agreguen.
Todo esto es parte de nuestra cultura, de nuestra Nicaraguanidad, y es cuando Chale Mantica dice que “se nos sale la cotona”y agrega…”y a veces los caites”. Y porque?? Porque somos Nicaragüenses!

Para los léidos y los que han podido ir a dar su vueltecita por los otros países de Centroamérica habrán notado que por ejemplo en Guatemala y El Salvador es frecuente oír un caluroso saludo como este: “Que gusto de verte!, Como has estado Cerote?”, o “Como te va, panza de ñaña?”. Con nuestros hermanos de Costa Rica que sí son vulgares desde antes de nacer”, no nos extrañemos que nos digan: “Como está, guevón?”, y si nos relatan algo, mezclan con gran arte el mierda, el hijueputa, huevón, maje y otros epítetos que solo ellos entienden. A veces (Yo creo que al oírse) hasta se disculpan con uno diciendo “perdone guevón, pero es que yo soy así, mal hablado”.
Un amigo me dijo una vez: Yo tengo un pariente ya de edad que goza de cómo habla el “tico”, y cuando va a visitarlos, después de saludar les dice: “por favor, hábleme en hijueputa”.
Cada país tiene su léxico que le da su identidad, y palabras que antes parecían vulgares con el tiempo se han vuelto de uso corriente. Diferentes a nosotros los latinos, los Españoles nombran las cosas por su nombre. Las tetas son las tetas, el trasero es culo, el gancho es coño, la mierda es mierda, etc., y nadie se escandaliza, excepto, claro está, los turistas y los mojigatos.
Y ahora me dirán…, y porqué éste preámbulo??
Solamente lo hago para aclarar ciertos malentendidos que ha despertado la grabación y divulgación en los medios de comunicación de nuestra última grabación musical, “Cantares Nicaragüenses, Picardía e Ingenio” Vol 1, que no es más que una pequeña muestra médica de más de 300 canciones folklóricas, fruto de mas de 30 años de recopilación, y cuyas letras se incluyen en el libro del mismo nombre, escrito por Carlos Mántica y Cesar Ramirez Fajardo, pero en el cual no se incluyen las melodías. Don Salvador Cardenal decía que el campo es el cofre de la ciudad y que canciones que alguna vez fueron éxitos en la ciudad, alguien las oyó, se las aprendió, y fueron pasando de boca en boca sin saberse cuando fueron hechas, quien fué su autor, y con frecuencia, olvidándose parte de las letras y aún de las melodías. Ha sido labor de muchos rescatarlas, grabarlas, estudiarlas, depurarlas y tratar de que sean lo más parecido a la melodía original.
Por supuesto, la mayoría de estas canciones o sones fueron escuchadas y rescatadas en el tiempo de la colonización española y como es natural tienen tanto influencia española como cubana, mexicana o sudamericana (trayecto que seguían los barcos).
Un caso curioso (Por citar un ejemplo) es “El Colebrí”, que al pasar por México la recogieron y la Mexicanizaron cantándola con Mariachis y hasta como Son Ranchero. En Cuba recogieron ésta canción y usando la misma letra, la Cubanizaron y le dieron una bella y suave melodía. En Nicaragua, la Nicaraguanizamos y la misma letra es cantada en diferente ritmo y melodía. Fué grabada originalmente por Don Salvador Cardenal a Virgilio Alvarado, y posteriormente por Los Bisturices Armónicos.
En cuanto al nuevo CD, que ya está a la venta, nos reprochan que La Plasta, El Cerote y San Pedro son irreverentes o son vulgares.
Les aclaro que nosotros solo devolvemos a la ciudad lo que se había estancado en el campo, que de ahí lo hemos rescatado y lo que el pueblo compuso y preservó llegando a nosotros de boca en boca, de generación en generación, sin arreglos orquestales y sin partituras. No sabemos quién les puso las letras ni las músicas pero que es un trabajo que admiramos y que lo transmitimos tal y como lo recogimos.
Piezas como “San Pedro” que dicen que es irreverente, la cantamos a como la conocimos. Es una pieza muy antigua del Romancero Colonial Español, y Raúl Martinez, del grupo “Los de Palacaguina” encontró la versión primitiva en un viejo libro de folklore de Tetuán al Norte del Marruecos Español con el nombre de “Tai Pedro”.
En el disco hay una amplia explicación con todos los pormenores. Les recomendamos comprarlo y disfrutarlo pues es una edición de lujo, muy especial y diferente a otras grabaciones que se han hecho, con lujo de arreglos musicales, y como decimos al presentarlo en la TV, “Cerot’e Chancho el que no se ría y goce oyéndolo”
Buen provecho
Dr. Cesar Ramirez Fajardo - Managua 21 de Mayo 2008

lunes, 5 de mayo de 2008

Anuncios Clasificados Picaros

- Hombre de buenas costumbres, busca alguien que se las quite.
- Viejo verde busca chica ecologista.-
Divorcios en 24 horas. Satisfacción garantizada o le devolvemos a su cónyuge.
- Viejito con mal de Parkinson se ofrece para tocar maracas en conjunto musical cubano.
- Busco urgentemente cursos para ser millonario. Pago lo que sea.
- Vendo auto. 4 puertas, con excelente vista a la calle.
- Chico tímido busca... bueno... esteee... no, bueno... nada... no importa...
- Viuda negra busca tipo millonario para casarse. Hasta que la muerte nos separe.
- Se vende país con vista al mar. Tratar en inmobiliaria Fujimori & Cía.
- Buscopersonaltecnicoparaarreglarmibarraespaciadora.
- Mono recién escapado del Zoo, busca trabajo para ganarse el maní.
- Psicópata asesino busca chica para relación corta.
- Cambio caja de juguetes por revistas porno.
- Busco perro y suegra perdidos. Recompensa por el perro.
- Se ofrece piloto de pruebas, para fábrica de supositorios.
- Se necesita cama con muchacha dentro.
- Hombre invisible busca mujer transparente para hacer cosas nunca vistas.
- Por diabetes vendo mi flauta dulce.
- Cambio chicle en buen estado por caramelo con poco uso.
- Vndo maquina d scribir qu l falta una tcla.
- Cambio moto hecha mierda, por silla de ruedas.
- Cambio condón roto por ropa de bebe.
- Empresario con dos penes, busca secretaria bilingüe.
- Solicito novia con automóvil, interesadas mandar foto... del automóvil
- Cambio suegra por víbora. Pago la diferencia.
- Joven necesitado vende madre usada en perfectas condiciones. Excelente cocinera, buen trato y servicio de despertador. No hacer caso de las lágrimas.
- Solo para enfermos pobres. Se vende lote de medicinas vencidas al por mayor.
-Si su suegra es una joyita... nosotros tenemos el mejor estuche (Funeraria Pérez)
- Se solicita jovencita de grandes aspiraciones para trabajar como aspiradora.
- Cambio pastor alemán por uno que hable español.
- Joven soltero y sin compromiso arrienda media cama.
- Ce dan Klaces de Hortografya
- Paloma solitaria busca nido confortable.
- Cambio lindo perro Doberman por mano ortopédica.
- Cambio secretaria de 60 por tres de 20.
- Desempleado con muchos años de experiencia, se ofrece para estadísticas.

martes, 29 de abril de 2008

Presentacion de Carlos Mantica Abaunza

Del enorme cofre del folklore nicaragüense extraemos algunas de sus mejores joyas para devolver al pueblo lo que el pueblo mismo nos dio. Llevan la picardía y el ingenio del nicaragüense y no nos hemos escandalizado de su vocabulario porque son el habla nuestra de cada día, a la que algún autor anónimo quiso ponerle música.
A quienes las recogieron les tomó muchos años grabar sus melodías, cantadas y ejecutadas con sencillez por decenas de personajes que nos las trasmitieron de generación en generación. ( Que este disco sirva como medalla de reconocimiento para todos ellos ).
Hoy las devolvemos con lujo de arreglos musicales que las embellecen aún más, y cantadas por varios de nuestros mejores intérpretes en un clima de alegría y de amistad. No los estamos invitando a un concierto, sino a participar en una fiesta en la que esperamos se reirán y gozarán tanto como lo hicimos nosotros.
Los culpables de esta faena desean dedicar este disco de manera muy especial al Dr. Cesar A. Ramírez Fajardo, su principal intérprete quien, junto con sus Bisturices Armónicos, dedicó muchos años de su vida a recoger "en vivo y en directo" y a conservar la música y letra de más de un centenar de canciones.
Prepárense para escuchar algo a la vez totalmente distinto, pero furiosamente fiel a lo que escuchamos cuando niños.

LISTA DE CANCIONES

  1. A LA ORILLA DE UNA CANTINA
  2. SAN PEDRO
  3. PALOMITA TURCA
  4. EL GABAN
  5. LA BURRA PEDORRA
  6. LOS GARROBOS
  7. BOMBAS Y COPLAS
  8. UN MUCHACHO TONTO
  9. APARICION
  10. POTPURRI SONES DE TORO
  11. LA PLASTA
  12. EL CEROTE
  13. COPLAS DUNDAS

“Cantares Nicaraguenses, Picardia e Ingenio”

Mantica Waid presenta el primer disco de una serie de grabaciones de rescate de la música inédita tradicional Nicaragüense, titulada, al igual que el libro homónimo “Cantares Nicaragüenses, Picardía e Ingenio” En el está presente la picardía, el doble sentido, la gracia que se burla de los demás y de si mismo, para sacar “provecho” de los momentos adversos.
El disco es interpretado por el Dr. Cesar Ramirez Fajardo, integrante original de “Los Bisturices Armónicos” y nuestro joven Cantautor Juan Solorzano, y artistas invitados como Norma Helena Gadea, Carlos Mejia Godoy y Cesar Esquivel, del grupo “Los de Palacaguina”, contiene 13 temas los cuales son verdaderas joyas del enorme cofre del folklore nicaragüense. Su producción musical estuvo a cargo de Juan Solorzano.
Dice Don Carlos Mantica A. folklorista, recopilador y co-productor de “Cantares” que las canciones del disco “Llevan la picardía y el ingenio del nicaragüense y no nos hemos escandalizado de su vocabulario porque son el habla nuestra de cada día, a la que algún autor anónimo quiso ponerle música. Hoy las devolvemos con lujo de arreglos musicales que las embellecen aún más, y cantadas por varios de nuestros mejores intérpretes en un clima de alegría y de amistad. No los estamos invitando a un concierto, sino a participar en una fiesta en la que esperamos se reirán y gozarán tanto como lo hicimos nosotros.”
Un poco de historia
El Libro “Cantares Nicaraguenses, de Carlos Mantica A y Cesar Ramirez Fajardo, explica el origen de este grupo de notables quienes sembraron la semilla de esta obra:
“Durante quince años, el grupo constituido por Los Bisturices, Carlos Mejía G., C. Mántica, E. Krüger, Salvador Cardenal A., y su hijo Lorenzo ( Chocoyo) Cardenal, Antonina Vivas, José Floripe F.; poetas: Pablo Antonio Cuadra y Luis Rocha; doctores: Fernando Silva, César Amador K., Luis Favilli, José Fabio Góngora, Paulino Castellón, y Juan Ignacio Gutierrez, se reúne casi religiosamente todos los jueves por la noche. Ahí, se estrena una canción, un nuevo poema, se comparten las piezas recogidas, se lleva a los mejores intérpretes que hemos ido descubriendo en cada localidad, se hacen grabaciones que alguna vez se ponen en disco... La tertulia nace al influjo del canto, y el canto florece a la sombra de la tertulia.
Hoy, urgidos por el paso inexorable del tiempo, nos ha parecido necesario dar el primer paso de cara a la publicación de tanto trabajo acumulado. Sin duda la obra irá creciendo en la medida en que otros nicaragüenses como nosotros, enamorados de su patria, compartan con nosotros, o por su cuenta, el fruto de su propia labor de recopilación.”
De las reuniones de los Jueves ahora pasamos a las reuniones de los Martes, donde nuevamente, mas de 20 anos después una nueva generación de artistas se reúne religiosamente con los “pioneros” para compartir, recopilar, componer y aprender con los que iniciaron este esfuerzo.
Y asi es como, a partir de este renovado interés por lo nuestro, por fin vemos publicado el primer volumen de “Cantares Nicaragüenses”, una verdadera fiesta de música y Nicaraguanidad que no debe faltar en ningún hogar Nicaragüense. Algunas de las canciones contenidas en el disco son “San Pedro” (Estaba San Pedro sentado en el sol), “La Burra Pedorra”, escuchada a Eduardo “Cabo Yayo” Gonzalez, padre de Guayo Gonzalez, “Un muchacho Tonto”, “Aparicion”, y las irreverentes “La Plasta” y Ël Cerote”.

El disco también contiene una serie de Coplas o “Bombas” así como una versión de coplas “Dundas”.
“Cantares Nicaraguenses” está a la venta en tiendas y supermercados de prestigio.

Contacto: Carlos M. Mantica
Mantica Waid & Co. Ltd.
Barrio Bolonia - Aval Card 1 1/2 cuadra abajo, Managua, Nicaragua
Mantica Waid (505) 266-8055
www.manticawaid.com
www.adventuresinnicaraguadvd.com